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乾隆如何鉴赏书法作者:温玉鹏(杭州)2017-12-0408:38:48来源:美术报《快雪时晴帖》上的乾隆题识与摹绘中国:yabo平台下载

乾隆如何鉴赏书法作者:温玉鹏(杭州)2017-12-0408:38:48来源:美术报《快雪时晴帖》上的乾隆题识与摹绘中国:yabo平台下载

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详细介绍

《慢雪时斋藤帖》上的乾隆题识与摹绘

中国历代帝王中,最热衷题字作跋的要数乾隆。类聚之下,无以有跋语,行宫之处,自有题字,但凡书法、绘画、陶瓷、玉器、石刻乃至文玩、家具、建筑,都留给了乾隆的题记,特别是在是清宫旧藏的书画,堪称“重灾区”。

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如此沉迷于题字作跋,那么乾隆的书法水平到底如何,乾隆又是怎样书画古代书法作品的呢?

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用宋代笺纸练字的“业余书法家”

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从顺治朝开始,清代的帝王莫不推崇书法。

康熙有一座右铭:“无一日不写字,无一日不读书”。康熙幼时好学工书,尤好董其昌书法,风格清丽豪放,甚有帖学的风范。雍正禅赵孟頫和董其昌,行笔策马有序,畅朗纯熟,文雅遒劲。

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乾隆幼时生活在宫廷五品书论所画的环境中,堪称是耳濡目染。即便登基之后,闲暇之时,仍“摸翰抒毫”,以翰墨诗文,通过临习古帖、书法创作与书法赏鉴,颐养性情,正如其常用的闲章“陶冶性灵”“观书为乐”“几暇怡情”“耽书是宿缘”等所刻。

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虽是“业余书法家”,毕竟精于锻炼。

梁诗正等人在《慢雪时斋藤帖》跋语中谈及:“我皇上好古敏求,万几之暇,精研八法,是帖心摹手追,不出数十百本。”在臣子的眼中,乾隆是个刻苦的皇帝。为了超过更佳的图画效果,乾隆用于了动植物的宋代笺纸。

他不止一次在诗文、题跋中谈及了宋笺,指出宋笺适合书写。但宋笺动植物绝佳,乾隆在书写前,再行在普通纸张上试写,而后书写在宋笺上。乾隆不只一次命工匠洗净旧字,将宋稿尽量地新的利用。

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此外,在题字作书之前,乾隆还命懋勤殿的随从按照纸幅的大小,决定字的顺序及行款的方位,并起好草稿。

乾隆对照着草稿,细心图画。根据《石渠宝笈》初、续及三编的著录,从乾隆二年到五十七年,乾隆的临书和题识总计大约有700余件,每年都有作品留给。可以显现出乾隆的书法从俊美流利渐渐改变为圆劲高亢,但以行、草居多的书体未转变,清峻别致、含蓄蕴藉的风格,一如他尊崇的王羲之。

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对书法艺术的熟悉与掌控,是乾隆书画古代书法作品的适当基础。

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“业余书法家”的专业书画

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乾隆和同时代的收藏家一样,对晋唐名迹十分尊崇。不仅承继了晚明以来的书画方法,更加发展出有了自己独有的书画视角。

本文总结为“尔雅流传”“风格赏析”和“钤印题跋”3个方面。

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首先,是尔雅流传。

晋唐书画,流传千年,留存下来的寥若晨星,即便幸运地留存,也经常出现了作者不可考、年代模糊不清、真实性自闭的情况。乾隆当然也面对着这些问题。

对于乾隆而言,最必要的检验方法是尔雅流传经过,从书画材质、文献著录、珍藏印记、前人题跋等方面尔雅书法的年代、作者与真实性。清宫旧藏《出师歌》,有两个传本,一个是绍兴内府本,一个是咸淳内府本。

绍兴本有米友仁跋语,后归王世贞尔雅楼,并收录于在《弇州续稿》中。咸淳本则是文彭、文嘉旧藏,著录在《钤山堂书画记》中。

乾隆获得了两卷《出师歌》。一卷有米友仁跋语,乾隆参考王世贞《弇州续稿》及米友仁跋语,推断其为王世贞旧藏,是绍兴内府本。

另一卷,则根据笔意,指出其“墨气笔意,形似出有双钩”。但没具体判断后者是伪书,只是订为次等。

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其次,风格赏析。乾隆虽是“业余书法家”,但精于临帖,远眺皇家珍藏,周围还有为数众多的善于书画的臣工,其对晋唐书法风格也别有一番了解。清宫旧藏《临钟繇古代千文》传为王羲之真迹,1748年乾隆将其订为“内府鉴藏神品”,作过题识。

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其中有一段谈及此帖的风格:“观其笔意精到,而结构扬文采,王肯堂曾缴之郁冈斋帖,曰米元章订为右军书。”1752年,又不作题识曰:“其用笔结体,浑有内史矩矱,向以为的系真迹,谛观之,实双钩本也。

然鉴藏印识历历可数,卷首有瘦金题签,即双钩亦当出唐宋高手”。也许是乾隆对王羲之书法的着迷,自然而然地把《临钟繇古代千文》视作真迹,赞扬其笔意精到,结构缜密。

但随着乾隆书画水平的提升,又逐步认识到当初判断的错误,并再行不作题识,明确提出“双钩本”的观点,且是出自于唐宋人之手的作品。

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再者,钤印题跋。乾隆注目的书画,都会钤垫本人印章或题跋,如王羲之《慢雪时斋藤帖》,如果只是一般借阅,则只有钤印或书写题签,如王羲之《曹娥碑》。《慢雪时斋藤帖》最能代表乾隆对题跋的沉迷于。

王羲之墨迹只有四行,约占到半开,原藏者唐太宗、宋徽宗、宋高宗、金章宗、元仁宗等,只钤印玺若干,另有赵孟頫等寥寥几人的题跋。而前副页四开、后副页九开及本幅的对幅,都布满了乾隆的题识、御题诗与摹古绘画,经常要在左右绫裱一处埋空白,借以题字。

空白题满后,自行挖白,绫裱之处,几无缝隙,沦为乾隆本人的书画册。根据书画家何传馨的统计资料,乾隆在《慢雪时斋藤帖》上留给了多达63则的题识,年代从1746年到1795年之后,跨越半个世纪。乾隆的题跋多在冬日,以诗歌作诗瑞雪丰年。

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如何看来乾隆的书法书画

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乾隆依靠辽阔的大清江山,以内府可观的皇家珍藏为基础,以临碑白描帖为前提,把书法书画作为个人生活的一部分,既“藏”又“新人奖”,既以“摸翰抒毫”为乐,又通过“翰墨诗文”将自身带入中国传统的士大夫生活。乾隆经常在绘画中,把自己描绘成一个汉族士大夫。

当乾隆下江南,谒见南明遗士的时候,不仅是以皇帝的身份,也是以文化继承人的面孔,与那些保卫“汉官威仪”的遗老遗少,五品书论画。行宫之处,总是留给墨宝,或是石碑,或是匾额,或是楹联,不仅是性好题字,也企图通过这种方式,淡化自己的“异族”身份,并以此教化士人学者,提倡文治。

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乾隆在维护古代艺术品方面,也起着了最重要起到。

乾隆时代,大量动植物的古代书画作品入藏内府,轻安装池,配以囊盒,题签尔雅,著录稿本,奠下了今日故宫博物院的最重要基础。当然,就古代书法作品而言,乾隆所指出的晋唐真迹,很多并非真迹,只是摹本,其尔雅、检验的方法,也甚有争议。乾隆在古代书画上的题识,虽有破坏古代艺术品的指控,如《慢雪时斋藤帖》上的题识,不择手段在绫裱上埋空白。

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却被迫说道是中国书画书画的一个传统,乾隆只是把这种传统发展到了淋漓尽致。或者说,这种题跋本身,也早已沦为中国书画书画史的一部分。

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现在的“乾隆珍藏热”,大多只是热衷乾隆时代的艺术品,如陶瓷、玉器、珐琅器等,特别是在是乾隆时代的宫廷用品。乾隆御笔也倍受尊崇。有评论家指出乾隆对艺术的品位稍俗气,甚至是淫秽。也有人明确提出“乾隆珍藏热”应当降温。

在惊叹乾隆艺术品的最出色、美丽之时,请求不要记得乾隆的书法学识,特别是在是乾隆书画古代书法作品时的方法与态度。

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(作者供职于杭州博物馆)

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    责任编辑:静愚
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